晴れときどき晴れ

憲法を改正する上で、必ず経ねばならない工程が国民投票だ。
国民に主権がゆだねられているので、それは当然のこととなっている。
憲法改正は、両議院で2/3以上の賛成によって発議され、国民投票において過半数の賛成を得ることによって改正され、天皇によって公布される。
両議院の賛成は、与党であれば簡単だ。与党員と、少数の賛成があっただけで、国会はパスできる。
どうしても改正されたくない場合は、国民投票で反対に票を投じればよいだけだ。簡単なことである。
現在、憲法が改正されようとしていることはテレビや新聞を見ていただければ、一目瞭然だろうが、どのようになるのかは難しい。
ただ、9条が改正され、自衛隊の保持を許可することが明記されるだろうと思う。
そうなれば、軍事国家予備軍になる日も近づいてくる。
自衛隊は、近隣諸国が恐れる世界トップクラスの軍隊である。防衛のためという建前があっても、事実上軍隊を保持していることになる。軍国主義へと崩れていく日もそう遠く無いだろうと思われる。

そうなら無いようにすることが、日本国民には可能だ。
上記した意見には偏りがあるが、改正によってこうなるという世論が強い。
これを素晴らしいことだと思うか、嫌悪するべきことだと思うのかは自由だ。
誰もそれを批判することはできない。
しかし、戦争の放棄をすることは、先進的なことであって、間違っても戦争を再度行うということは無いようにしてほしい。
憲法前文にもあるように、戦争の惨禍に巻き込まれるのは国民となる。
その国民が軍国主義を支持するだろうか。するものもいるだろうが、いないほうが多数だろうと思う。

要は、国民投票の段階で、憲法改正をストップさせればよい。
それによって、憲法に改悪は免れることができる。
ただ、現在の国会議員にコレだけ言っておく。
下手な改憲運動を行うと、国民の反感を買いかねない。
現在の平和憲法は守るべきものであり、人類における最高の法規であろう。

地方出身の国会議員のために与えられた国会議員専用の住居である。
それだけなら、今のように問題ではない。国会議員はそこに住めばいい、という考えもある。ただ、「ここまで」ならば、だ。
ここまで問題になっている理由は主に二つある。
まず、家賃が安すぎることだ。
議員宿舎は3LDKが当然といったレベルの広さをしている。その割には、家賃は月1万〜10万程度だ。民間のマンションでは考えられないほど安い家賃である。
そこに国民が怒り、風当たりが強くなることは当然だろう。
風当たりは強くなるということは、その議員宿舎にすむことも難しくなる。
国会議員は国民が「やめろ」といえば、やめさせられるような仕事だ。
安い議員宿舎に住み込んで、次に投票されなくなるといった事態を避けるために、国会議員は議員宿舎に住もうとしない。
そこから、第二の理由が出る。
議員がそこに住まないからだ。
第一の理由と少し矛盾している気もするが、住まないとわかりきっている議員宿舎が、いま次々と建設されている。もちろん国民の税金を使用してのものなので、一般にいう「無駄」が更に広がってゆく。
少子高齢時代において、歳出における年金の割合はこれからどんどんと増し、歳入は減っていくという、歳費氷河期に突入しようとするこの御時世に、無駄を使う暇など一切ない。

別に国会議員に問題があるということではない。確かに、無いといってしまっては間違いになるのだが。議員宿舎の家賃が、一般のマンションと同レベル、またはそのレベルに近い金額であれば、わざわざ文句を言う国民はいないだろう。
国会議員の月収は100万を越える。JRは乗り放題。様々な特権を与えられた国会議員に、格安の議員宿舎を与えてしまっていいのだろうか。
地方出身がどうした。
国会議員には、JRパスがあるだろう。新幹線で朝早く東京まで出てこればいい。
出て来れないものは国会議員なんかになるな。
…とまでは行かないでも、東京近辺にあいている物件はあるだろう。議員宿舎は必要ないだろうと思う。

代議士？結構。
だが、国民の意見を反映させてこそではないだろうか。
選挙演説だけいいことを言っていればいいのではない。
国会議員の採点制度がほしいものだ。
8点以下は、居残り勉強の後、追試だ。

音は多分、この世で何をしても発生するものでは無いだろうかと思う。
歩いても、走っても、指を動かしても、人間には聞き取れないものであったとしても、音は必ず発生する。
音は何かが振動すると発生するものである。逆に言えば振動しなければ音は発生しない。そのため、真空中では音は発生しない。
水中でも勿論音は伝わる。
音が必ず発生する。音はこの世に存在している。それはなぜだろうか。

音はこの世に必要だからだ。
常に存在している分、そのありがたみがよくわからない。空気中にある酸素と同じようなものである。
音がもしこの世に存在しなければどういうことになるのか。

楽器が存在しない。私も音楽が好きなので、それは実に辛いことである。
そして、人間の声もまた音の一部であるために、会話が成立しなくなる。それ以前に、会話という概念が存在しない世界になる。
現在、音にあふれた世界に住んでいる私達だ。音が無い世界ではどうなるのかは知らないが、音をまったく立てない生活を、ある程度の期間すると、発狂するようだ。
何もが聞こえないと人は必ずくるってしまうそうだ。

また、音は人の記憶に残りやすいという。
ある程度の回数を聞いた音楽は頭に残るだろう。
つまり、音は記憶の重要な部分を占めることになる。
逆に言えば、記憶に強くとどめるのならば、音を立てればいいということだ。
音は、人間に親しみの強いもので、音を得たということは、人間にとって大きな進歩であって、最大の技術をえたことになる。

「∞」
無限大をあらわす数学記号だ。
無限という考えは世間一般にも広く通用しているが、無限の概念はひどく難しい。
もともと、生きているうちに「限りない数」というものを扱うことはまず無い。
生活には０と「自然数」と呼ばれる、自然に生まれた数のみが使われている。マイナスの値を使うことは少ないだろう。
物の値段、物の個数、物の重さなどなど…
世は数で満ち溢れている。数が無いと、ものをあらわすときに非常に困難になる。
世界に数が現れるまでは、一体どうやってものを数えていたのだろうか、ど疑問が沸く。実際、羊を監視するのに、数という概念が無いのでお皿に羊のいる分だけ石を置いて把握していたようだ。

さて、ここで問題を出す。
1 + 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 …　と無限に続く数字の和はいくつになるだろうか。
数を有限と考えた場合、限りなく2に近づき、やがて数字は2に最も近い地点で止まってしまう。
しかし、数を無限であると考えた場合、その解は2になる。
数が無限であって、把握できないためか、無限を表す場合は、その値になる。
これが無限の考え方だ。
しかし、有限の数の世界で生きている私達は、どうしてもその値が2になるということを考えられない。

地球上にいる限りはどうやっても無限を得ることはできない。
宇宙に出れば、無限は簡単に得ることができる。
宇宙には空気抵抗など、すべてが無いため、ロケットでたとえ時速1mm/sでも加速すれば、いずれ無限の速度を得ることができる。

無限の理論は、この世界では考えにくい。
無限は、馴染んでいるようで実は遠い存在なのだ。

「すべての偶然は必然的に起こる」
昔からよく言われてきた哲学だろうと思う。
しかし、これは本当に哲学的に考えられたものなのだろうか。私は時としてそのことを疑問に思う。
なぜか。
偶然が起こるのはその事実が良くとも悪くとも、偶然だ。
良い場合は「ラッキー」で事が解決する。
なら悪い場合はどうだろうか。事にもよるが、とても、「あーあ。アンラッキーだったな」と片付けることができない事実だってあるだろう。
そういう場合は一体何が自分を慰めるだろうか。
他人が回りにいない場合、アンラッキーはアンラッキーのままで、他の何にもなりはしない。いくら悪態をついてみても、アンラッキーであることに変わりは無い。
そこで、「すべての偶然は必然的におきている」と考えれば、マシにはならないだろうか。少なくとも、現在の日本人には難しいだろうが、当時のキリスト教徒ならば、そういった考えはあってもおかしくは無いだろう。
有神論の考えでは、人間の偶然をすべて神の責任にしているような点も考えられる。

しかし、偶然が必然的におきているのならば、偶然という言葉は、意味を成さなくなってくる。また、その考え方が世間一般に広まれば、人生に起こりうることを「バランス」で考え始める。
すべてが偶然であれば、人生を「バランス」では考えないだろう。
人生を「バランス」で考えるとはどういうことか。
たとえば、悪いことが起こる。いいことが起こる。ならば、その次、または人生のいつかにその裏返しのことも起こりうるという考えられるということだ。
それが悪い考え方ではない。が、良いことが起こった後には、次の悪いことにおびえなければならない。
すべての必然を偶然と考えるのならば、人生は完全なギャンブルだ。
しかし、必然と考えるならば、人生は樹形図によって表されることになる。
Ａを選んだから、Ａのルートを、Ｂを選んだからＢのルートをと、人生は正にゲームのようにシナリオがあるものになってしまう。
これでは、神が人間それぞれに人生のルートを与えていることになる。
万能の神といえども、そこまでしてしまっていいのだろうか。
決して無神論をとなえ、神は空想だ、というわけでもない。
どっちつかずの意見なのだが、自分の人生くらいは、自分に選択権があるといえよう。ただ、自殺などは、その範囲外である。
自殺という選択は、神に抗う最も重い罪であるとされた。
死は、人間にとって最も無駄であり、高貴なものだろうと思う。
たかだか、といっては語弊が生まれるが、人間が侵してよいものではない。

人生に道は無いだろう。
作り出していくものだ、とは言いたくないのだが、そのとおりだ。
貴方は、神の思うままに一生を終わりたいと思うだろうか。
少なくとも私はそうでは無い。
もし、人生の道があるのならば、限りなく神の思う道から外れ、道草をして、舗装されていない砂利道を歩いていきたい。

日本には、信じれば報われるという言葉がある。
何事も信じればやがてそれは現実になる、といったようなニュアンスの言葉だ。
信じるということは、何よりも強いのではないのだろうかと、私は思う。
ただ、信じていた場合、裏切られたときの辛さは尋常ではないが。

何かを信じるということは、別の何かを信じないということだ。
例を挙げるとするならば、昔、天動説がとなえられた後、ガリレオ・ガリレイが地動説を唱えた。その当時、人々は地球を中心に回っていると信じていたために、真実である地動説を嘘だととらえた。
そうなると、何かを信じるということは、本当であろうと、嘘であろうと、その何かを見えなくしてしまうということもあるようだ。

世の中のすべては二者択一である。選択がその人生を進めていく。
すべての決定権は自分にあるのだが、自分で決めるのが苦手な人がいる。
性格上仕方の無いことなのだが、できる限り信じているものに従い、できる限り自分の意思で進んでいくのがいいだろうとおもう。

信じることは世の中で広く伝わっている。
キリスト教を信じるものもいれば、仏教を信じるものもいる。
イスラム教を信じるものがいれば、ヒンドゥー教を信じるものもいる。
世の中の人の数だけ信じるものが存在する。
信じるということは実に力強いものである。
たとえば、この筒は爆発するといわれれば、嘘だと思いつつも筒には近づきたくないだろう。
信じるものが違うことによって、紛争なども多発する。
やはり、それも信じる力からきているのではないだろうか。信じるということが、それ以外を排除しようとする考えがどこかにあるのではないだろうか。

ただ、信じると思い込むということは違う。
思い込むということは、信じるの意味を弱くしたものである。
信じるは、そのことを強く思い込む。思い込むというのは、強かろうと弱かろうと、思い込めば、思い込みだ。
これからも、何かを信じてそれに向かって生きたいものだ。

自分に自信を持つことができる人がいるだろうか。
日本人には少ないだろうとは思う。自分に自信が持てるということは、自分の実力を客観的に見て、十分必要ラインに達していると感じているからだろう。
日本人は比較的謙虚な考えを持つ人が多いため、自信があると発言する人間は少ない。もともと、謙虚な視線で見られていると仮定されているからか、自信があっても口に出すものはなおさら少なくなってくる。
自信という言葉はあるものの、自信を持つという人は少ない。

自信を得るにはどうすればいいのか。
それについての努力を欠かさずに、いつも完全に最も近いレベルをいつでも出せるようにすることが自信を出すことにつながるのではないだろうか。
貴方達はどういうときに自分に自信を得ることができるだろうか。
自分が最も得意とすることが課題になった場合、自分が最も得意とすることをやれといわれたときに、自分が最も自信を持つことができるときでは無いだろうか。

自信とは、自分が何度も何度もある一定のことをマスターしようと努力を積み重ねて、それを達成しようとする意志、そしてその継続というプロセスを経て、自信を得ることができるのではないだろうか。
つまり、自信とは、自分がマスターしたという「満足」から来るものではないかと考えられる。
自己満足、といえば少し語弊があるかも知れないが、要するにはそういうことだ。
自分の目標が達成されたときに、ひとつの「自信」が新たに加わる。

ポテトチップス。若いものに限らず、「ポテチ」という通称は様々な年代で使用され、また愛されている。
ジャガイモを薄くスライスし、高温の油であげ、塩をふるというだけのお手軽なお菓子が、日本を代表するレベルまで人気になっている。
私も、甘い飲み物を飲むときにポテトチップスを食べている。
しかし、ポテトチップスの何が人気なのだろうか。そう考えたことは無いだろうか。
たとえばコンビニに行ってみる。
すると、そういう類のスナック菓子専門の棚がある。大体どのコンビニに行っても、チョコレート、キャンディー、スナック菓子の3つは置いてある。というか、お菓子は大体その3つに分類される。

ポテトチップスが人気の理由は、「簡単につまめる」というところにあるのではないだろうか。しかし、そう考えるとどのお菓子も結構簡単に食べることができる。
アメなどは、一度口の中に入れれば、あとは手などを使わずに食べることができる。そう考えれば、これが一番お手軽な食べ物だろう。
「バリエーションの豊富さ」これも理由に挙げられると思う。
この前、あるスーパーマーケットに行くと、から揚げポテトチップスというものを見かけた。ポテトチップスの味はとても豊富にある。代表的なのが薄塩味だろうと思う。
しかし、バリエーションの豊富さは、チョコレートにもいえることで、毎年季節限定のチョコなども現れ、チョコレートの豊富さには敵わないだろう。
しかし、ある程度のバリエーションがある。また、チョコにはある程度の変化しか付けることのできない触感を、堅あげポテトよって、それを見事にクリアした。
さらに、すべてのお菓子にいえることだろうが、「飽きない味」に作られている。
少し塩辛い程度の薄塩味は、いつまで食べても飽きない程度の塩辛さなので、実に食べやすいだろうと思う。

現在のお菓子産業は、飛びぬけているものがある。
コンビニの台頭によって、それは著しいものとなった。
これからも、お菓子産業が進化し、更においしいものを作り出していくことを期待する。

日本では、日本国憲法によって法の下において平等とされており、様々な権利がすべての日本国民に与えられ、何人もその人権を侵害してはいけないとされている。
この考えは人権宣言で作られた考えで、ワイマール憲法などにも取り入れられたりしている。
大体の国家ではこの考えが用いられ、すべての人には生まれながらにして人権が存在し、それは不可侵的な人権であるとされている。
そうして世の中は平等となった。
福沢諭吉が「学問のすすめ」にも書いたように、人の上に人を作らず、人の下に人を作らず、だ。
つまりは、完全な平等の世界という意味である。
はたして、完全な平等は完全な平和を生み出すのだろうか。

人権的な問題から見れば、平和であるといえるだろう。
現在はどこかしらの不平等が見られる。女性差別、部落差別、人種差別などなど。それらがすべて解消されると、それまでに起こっていた問題がすべて解決することとなる。世界からは問題がひとつ消え去るわけだ。

しかし、世界はそんな方面からしか見ることのできないわけではない。
いわば3Dの世界だ。
人々が平等ならば、人々が持っているものもすべて同じ。
金銭も、能力も、すべて等しくなる。何も楽しいことが無い、回りの人々が皆、自分と同じレベルで、顔は違うものの、全く同じレベルである。そういうことになる。
そこで神と呼ばれるものは人々にひとつづつ特技を与えたのだろう。
人によって長けているものがそれぞれ違う。
しかし、そこで矛盾が生じる。平等ではなくなるということだ。
私はピアノを弾くのだが、練習してもなかなか上手にはならない。ここ3年間毎日練習している。少しづつは上手になっているのだろう。
しかし、ある日テレビである少女を見た。
ピアノを始めて1年半でウィーンの音楽学校にヘッドハンティングされた。
それを見ればピアノを弾くものとして、誰もが不平等だと思えるだろう。影にすさまじい努力がある。しかし、やはり才能という点もあるのではないだろうか。
人々は、そういう面から見れば平等ではなくなってしまう。
９９％の努力と１％の才能といったものがいた。
しかし、私は６０％の才能と４０％の努力であると思う。
努力でも補うことのできるところは大きい。しかし、才能によるところはもっと大きいのではないだろうかと思う。

完全な平等を作り出すことは不可能だ。
たとえ、この世を作り出した神がいたとしても、だ。

現在の日本は割り箸の無駄遣いが進んでいる。
そんなことを聞くが、割り箸は「使い捨て」が当然であって、現在使い捨てられているのは、当然というべきことではある。しかし、資源は資源である。一年に消費されている割り箸は、実に250億膳にも及ぶ。
よくある話だが、割り箸250億膳を木からとろうとすると、一年間で147万本の木を一日に直すと、実に4000本もの木を消費していることになる。
もちろんすべてが捨てられているわけではないので、解答は変わってくるが。

箸は東アジアの文化圏で用いられるものであって、中国や韓国でも用いられている。
しかし、割り箸を大量に用いるのは日本だけであるという。それは一体どういうことをあらわしているのだろうか。
日本はアメリカと同様に大量消費社会である。最近はリサイクルなども見直されてはいるが、日本のゴミの量はあまり変わらない。
同じ大量消費社会であるが、アメリカと日本では、その理由が違う。
アメリカは資源にあふれているからだ。広い国土を持ち、様々な資源を大量にとることができる。あふれんばかりの量があるために、大量に消費してもかまわないという考えがどうやらあるようだ。
しかし、日本にはそれが無い。ならばなぜか。

貴方は自分専用のお茶碗を持っているはずだ。お箸を持っているはずだ。
それはなぜか。他人に自分のお茶碗や箸が使われると、どこか不快には思わないだろうか。相手が嫌いでなくとも、自分は他人の使ったものを完全に殺菌しても、どこか拒否の心が表れないだろうか。
それでいいのだろうと思う。日本は古来からそうされてきた。
平城京、平安京、長岡京、藤原京などなど、奈良時代に突入してからは、そんなことはなくなったが、それ以前は天皇が死亡するたびに京が移されてきた。
それは、日本は昔陰陽などといった信仰があったからだ。
鬼はある場所にとどまると考えられたため、ある地で不吉なことが起これば、その地は不吉な場所として、京が移されてきた。
そう、「使い捨ての町」である。ドラえもんの世界に現れそうだ。
つまり、日本の使い捨て文化は、1000年以上前から続いているのだ。

しかし、このままでは世界はどんどんと伐採が続く。
日本が割り箸を必要とするから東南アジアの伐採が進む。
割り箸を必要としなくなれば、逆にまた問題になるかも知れない。
しかし、そう考えていては環境は悪化して行くばかりだ。
金よりも必要なものを今の時代に見つけ出し、浄化すべきでは無いだろうか。

「言葉が豊かである」
語彙が豊富のような意味で用いられそうだ。言葉が豊かであれば、自分の思っていることを、できるだけ率直に、正しく、漏らさず相手に伝えることができる。
何かの本で読んだが、語彙を豊富にし、思っていることを率直に伝えようとするには、まず自分の体験世界に浸ることが大切だといわれている。
そして、その経験に似たようなことを探し出し、今経験していることにピッタリな言葉を探し出すことが重要と述べられていた。
言葉を探し出し、そのピッタリという感覚を得ることはとても難しいことだが、慣れれば簡単だという。

今回の、「言葉は豊かか」という言葉は、語彙力云々の話ではない。
世界には、数えられない、それこそ星の数ほどの言語がある。世界は言葉で満ち溢れているのだ。英語のようなメジャーなような言葉もあれば、エスペラントのような誰も知らないようなマイナーな言語もある。
使われていようと、使われていまいと、言語は言語として、世界の各地にその腰を下ろしている。
もともと、言葉という文化自体は世の中に存在していなかったが、利便性を追及する上で、言語は作成された。
甲骨文字や象形文字といった文字がその代表である。

言語は国によって、その使い方が微妙に異なる。
たとえば、日本語での「姉」「妹」は、英語では、「sister」の一単語にまとめらる。要するに日本語の姉、妹は、英語のsisterひとつにまとめられることになる。
逆をかえせば、英語で「姉」と表現するのには「Elder sister」という二語の表現になる。それが、イタリア語では「Sorella più vecchio」と三語になる。
イタリア語のSorellaは「姉妹」を、piùは「もっと」、vecchioは「年」をあらわす。つまり、「もっと年をとった姉妹」ということで「姉」になる。

つまり、国によっては、その言葉自体の重要性が違ってくるということになる。
日本は年齢に対する重要性が大きいのだろう。そのために、兄、弟、姉、妹でそれぞれ言葉が異なり、一語で表すことができる。
つまり、その国でよく用いられ、重要とされる語が簡単に言い表すことができるように言語は変化してきたということだ。
つまり、これからも重要なことをあらわす言葉は、少しづつではあるだろうが、確実に進化し、より簡単に言い表すことができるのではないだろうか。

長崎市長が拳銃に撃たれ、出血多量死した。
現在、世間はこのニュースに満ちている。他人を殺すということは、圧倒的な「暴力」であることは言うまでもないだろう。
なぜ銃殺されたかは、今回のテーマではない。その殺し方が今回のテーマとなる。
こんなことを書くのは変かも知れないが、人間の殺し方には二通りある。
ひとつは、暴力による殺人だ。どんなことであっても、なんらかの道具を用いて、直接的に殺すことが、これに属する。
もうひとつは、言動による殺人。
少し前に多発したイジメによる自殺など、相手を自殺にまで追い込むケースが、言動的殺人とする。
一つ目は、少し大雑把ではあるが、それを分けると、直接的殺人と、半直接的殺人に分けられる。直接的殺人は、そのとおり、対象をそのまま暴力によって死に至らしめるものである。半直接的殺人は、毒などを用いて対象を死に至らしめるものである。
今回行われた殺人は、直接的殺人であることは一目瞭然だ。
どういった人が、どういう風にこういった犯罪を犯すことを考えるのだろうか。

殺人は、基本的にそういった衝動に駆られることから始まるそうだ。
あくまでも推論ではあるが、衝動から殺人までの期間が短い場合は、直接的、長い場合は半直接的になることが多いだろう。
また、完全な犯罪を犯そうとする場合は、その両者が用いられることがある。
結局は、その人が最もよいと考えた方法で殺人は実行される。
今回もそうだろう。
拳銃は、音は出るものの凶器自体は目立ちにくい。その割には、確実に致命傷を負わせることができる、近代を代表する携帯武器としては、最強を誇るだろう。

しかし、殺すほか方法はなかったのだろうか。
暴力を使えば、物事は簡単に解決できる。強い力を用いれば、ゆがんだものを簡単になおすことができるだろう。
しかし、その正反対、論理を使うことが近代的であって、最も賢い解決方法では無いだろうか。
論理で物事を解決するのは難しい。
しかし、弱い力で少しづつゆがみをなおすことができれば、ほぼゆがむ前と同じ形に、強い力によっては生じる「ひずみ」が生じない。
時間も体力も使うことだろうが、暴力ですべてを解決してしまうのは、せっかく言語を用いることができる我々なのに、あまりにも原始的すぎる。
さまざまな用途のある言語をそういった方向に使うことこそが、もっとも賢いことではないだろうか。

「この伝統はわが町に伝わるもので、これからもそれを絶やすつもりは無い」
こんなセリフを私の町でも聞きそうだ。しかし、コレといって伝統も無いので、守られるものは特に無いだろう。
伝統を守ることはとても大切なことだ。過去に生まれたものは、現在ではどうしても生み出すことができない。どんな技術を駆使しても、過去の伝統を一度絶やせば、未来によみがえることはまず100％ありえない。
現在、伝統といえば、工芸や芸能、音楽などでさまざまな地域でしっかりと根付いている。そろばん、将棋の駒、津軽三味線。有名なものになれば、能や歌舞伎なども日本の伝統である。
これらは、過去から一代一代、語り継がれてきたものだ。
それに変わって、現在を引っ張っていくのが新技術だ。
新素材や、新たな技術によって、現代の生活はますます進化している。新素材では、軽く丈夫な金属や、特殊な性質を持つものが開発されている。新たな技術は具体的に言うと、リニアモーターカーのような乗り物や、人工的にガソリンを作り出す技術などだ。

一見すると、何のかかわりも持たないようなこの二つだが、接点がある。
どちらも人間によって生み出されたものだ。人間の思考には限界がある。いくらずば抜けて特殊な発想であっても、どこかで接点があるはずである。
たとえば、東京に新たに建設される東京タワーを越える超高層タワーは、昔、五重塔などに使われた、耐震技術が用いられている。
つまり、過去の技術は新技術として見出すことができるのだ。
これは、何かしらの接点があるからでは無いだろうか。

温故知新という言葉がある。古きをたずね新きを知るという言葉から来ている四字熟語だが、この言葉のとおり、日本の伝統は、優れている。
外国には無い何かが、その日本の伝統には秘められているのではないだろうか。
そのため、日本に、特に京都には外国人が集まる。外国に無い建物が日本にある。そう考えると、建築方法から材料まで、全く違う建物ということになる。
ならば、それは外国と全く違う技術で築かれたものということになる。
つまり、日本の伝統から引っ張り出してきた技術は、現在の新技術に十分生かすことのできる素晴らしいものが秘められているということだ。
ここで、先人の知識の豊富さには、感激する。

以上より、伝統を守り続けるのもよい。
新技術を開発し続けるのもよい。
しかし、「よい」を「よりよい」に、goodをbetterにするためには、やはり新技術と伝統に折り合いをつけ、その両方から使える技術を抜き取り、融合させ、新たな技術を生み出すことではないだろうか。
人間に「最もよい」を作ることは不可能である。
しかし、最もよいに限りなく近い「よい」を作り出すことは、現在の技術を見れば、不可能では無いだろう。
活かすとができるものはすべて活かす。
これが、最高に限りなく近い未来を作り出すのに最も適した方法で無いかと思う。

大人とはどういったものとして定義されるのだろうか。
たまに考えるのだが、子供のような大人がいれば、大人のような子供もいる。
実際に、子供のような大人は子供であり、大人のような子供は大人ではないのだろうか。そういった大人や子供は、それぞれの思考から来る。
たとえば、日本の現在とか、世界情勢なんかを語れば大人に見えるし、マンガやゲームの話をするならば子供に見える。
しかし、実際は年齢によってそれらは変わってくるのではないだろうか。
思考が子供でも、20歳を過ぎれば大人になるだろうし、思考が大人でも、10代だと子供ととらえられるだろう。
しかし、それは世間の一般論であって、正しい解釈ではないと考える。
たとえば、政治に興味を持ち、選挙に参加したいと思っても、年齢によって大人から「子供には選挙権はないんだよ」といわれるだろう。下手な大人よりも、興味、関心を持つ子供のほうが知識が豊富かもしれない。
子供に選挙権が与えられていない理由は、簡単だ。納税の義務を果たしていないからだ。必ずしもそうでなくとも、それに近い考えがあるからだ。
しかし、日本の将来を担うのは、今の大人ではなく、将来の大人だ。
将来の大人が進みたい方向に国を進ませるのも大切なことでは無いだろうか。

国民投票法により、憲法の改正の方法がより明確になる。
衆議院は通過したために、可決されるだろう。
我々大人による国民投票で、日本の将来は変わってくる。
しかし、本当に大人がその道を定めていいのだろうか。
確かに、大人には子を保護する義務がある。しかし、あらかじめ決められた線路の上を走るのは電車だけで十分だろう。
何も無い道を適当に走れというのではないが、やはり、興味のある子供にも、投票の権利を与えることも考えたい。
しかし、その興味のある子供を集め、投票にいたらせるまでが、難しい問題となる。

教育不足が叫ばれる現在の日本だ。
「生徒諸君」というドラマのCMも見る。いつ始まるかは知らないが。
日本の学力はどうして落ちていったのだろうか。やはり、ゆとり教育のせいか。ゆとり教育のせいもあるだろう。しかし、考えられるのは、教師も同様にレベルが下がったということにもあるだろう。
しかし、レベルが低下しているといっても、学力が下がっているとは言いがたい。大人が常識と考えることが、現在の大学生が知らなかったりするわけだ。（実際に大学生が中学生レベルの漢字が読めないなどはあるようだが）。
私が生きている中ではそういったものは見ない。実際、レベルのある程度の前後はあるだろうが、際立ってみることはない。
そもそも、教育のレベルの低下というものは一体どこから来るのだろうか。

教育レベルは、教師の力、「教師力」から来ると考えられるだろうと思う。
本人にもよるが、大体は教師がよければ、それに続く生徒は多く、学力もそれに伴って上昇するだろうと思う。
つまり、教師力は一種の「カリスマ性」では無いだろうか。
魅力のある教師の下にはたくさんの生徒が集まるが、魅力の無い教師は生徒から嫌われゆくばかりだろう。
どうしたら魅力がつくのか。私は教師ではないのでそのあたりを考えたことはないだろうが、生徒だからといって怒鳴りまわすのではない。時にはやさしく、時には厳しく、つまり「アメとムチ」の使い方が上手な教師が魅力的では無いだろうか。
生徒は動物ではない。一人ひとりが、「人間」だ。怒鳴りまわすだけでは、その人間関係を崩しかねない。「賢くなってほしいから怒る」確かに正しいが、どこか詭弁のようにも聞こえる。上手に怒ることが大切だろう。

教育本来の力を侮ってはいけない。
戦時中は、生徒達は「教育勅語」のような、天皇を絶対とする教育を施されていた。そのために、「天皇陛下万歳」といって亡くなったものがいた。
これは、教育によってそう教え込まれたから実行されたもので、家庭と学校での教育は、それを実行させるという、強大な力を持つ。
つまり、家庭と学校で厳しく教育されたならば、それを確実に実行させるだけの実力をその生徒は持つことになる。
洗脳教育に近いが、教育の大切さを戦時中に見出すことができる。

「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し…」
日本国憲法の全文に存在する文章だ。
ご存知のとおり、日本は間接民主制という、国会議員を代表者として政治を行っている。国会議員は、国民の代表者であって、国民の意見を最も反映させるために選挙によって選ばれる。
しかし、国会議員は本当に必要だろうか。
金銭面から考えても、国会議員は優待されすぎであると考える。そのために、国会議員になろうとするものが多いのだ。

国会議員の平均所得はボーナスを含め、約４１６０万円にものぼる。
衆議院は480名、参議院は242名いるため、300億3520万円もの金額が国会議員の給与として支払われる。
まず国会議員数を半分にするだけでも、歳入の少しは削減できる。
ある程度の国会議員を削減したとしても、日本の政治に問題は無いだろう。寝ている国会議員が存在するなど、民意を反映しているとは思えない。確実な職務怠慢であり、そういうものから削減していくべきだろう。

歳出削減が叫ばれる中で、灯台下暗し、一番削減しやすいところに気づかない。
しかし、国会議員が作る法律だ。そういった法律を作るとは考えられない。

日本人に現在課せられている課題で最も代表的なものといえば、京都議定書による二酸化炭素の排出削減だ。
テレビCMでも、たまに聞く京都議定書だが、実はアメリカは批准していない。理由は二酸化炭素の排出削減は、生産能力を低下させるからだ。
しかし、この議定書だが、日本国民全員の協力があってこそ、だ。
私も日々努力している。去年よりも、石油ストーブの使用回数を大幅に減らした。
エアコンを使用しない、など心がけて昨年一年を行動してみた。慣れれば意外と楽な生活で、二酸化炭素排出削減に心がけている、と心の隅においておけば、どこかしら、世界で活躍しているような感覚も覚える。
しかし、それは日本人の最重要課題ではない。
もちろん、日本という国を美しくする、安倍氏の考えも最重要課題ではない。
その最重要課題というのは、身近にあるもので、特に最近の日本人（最近だけでも無い気がするが）課せられたものだ。
さあ、何だろう。

気づいた方も多いと思うが、答えは「挨拶と礼儀」だ。
まず、「おはようございます」「ありがとうございました」「ごめんなさい」。
この３つは日本人として言えるようでなくてはならない。
もちろん、ただ発音するだけではだめだ。心からのものが必要となる。心で謝る気がないのに、「ごめんなさい」と口にしたところで、その心は相手に伝わらない。
どこか、浮いたような「ごめんなさい」に聞こえて、本当に謝られているのだろうか、という考えを持つようになる。
挨拶は、日本人にとってコミュニケーションをはかるとても大切な道具である。
挨拶は人間関係の潤滑油のような存在だ。それを欠かせば、歯車は回らなくなり、いずれさび付く。そうなってしまうと、修理のしようがない。
歯車はいったん解体して、歯車を入れ替えればすむが、人間どうしについてはそういうわけには行かない。
挨拶を、ただほんの少しでも心をこめて、礼とともに「おはようございます」とたった九音節の発音だけで、人間関係は保たれてくる。
友人におはようと言われればうれしいとは思わないだろうか。

また、ごめんなさいだ。
日本人は謝ることが恥だ、と考えることが多い。
そうではない。間違ったことについて謝るのは当然ではないだろうか。そして、間違えることは人間にとって必然的なことだ。
そのつながりを考えると、謝ることは人生において必然的だ、ともいえる。
誰だって一度は誤った。
誰だって一度は謝った。
自分だけ絶対に謝らないというのは、すこし自己中心的過ぎる気もする。

以上のことが日本人にとっての最重要課題だ。
明日から簡単に実践できるのだが、それが難しいことでもある。
朝、近隣の人々に「おはようございます」というだけで、すがすがしい一日を送ることができるに違いない。

「火は美しい」
放火魔が吐きそうなセリフだが、大体の人が思うことだろう。火についてのイメージについては、赤色、暖かい、モノを燃やすなどという共通のものがある。
焚き火を見ていたら落ち着かないだろうか。火にはそういった力があると考えられる。キャンプファイヤーをしていたらどことなく心が水に晒されているような、どこかスッキリとしたような、興奮しているような変な気持ちになる。
やはり、火はペキン原人の時代から使用されていたといわれるもので、その時代、モノを焼き尽くす暴君を、人間の知力によってそれをねじ伏せ、人間の僕にすることができたのだ。

火が暖かいのは、熱エネルギーを放出しているからだ。火が明るいのは、光エネルギーを放出しているからだ。その二つを放出するものが、世界にはもうひとつある。そう、巨大な太陽だ。太陽が出ていれば、どこか安心しないだろうか。誰か他人に襲われることが無い、安心した世界を築いてはくれていないだろうか。
人間は光と音がある世界では、安心するというような性質をもつ。逆に、その両方が無い世界では、人間の精神は壊れてしまうだろう。
人間が火を好むのは、そのようなところからでは無いだろうか。
日本には、焚き火の会のような山で焚き火をすることを楽しむサークルのようなものがある。もちろん、マナーは完全に守られている。
そこにいる人は口々に「火を見ていると安心する」と言っていた。

前に記述したように、火はペキン原人によってねじ伏せられ、支配され、使用されてきた、いわば僕だ。ただ、僕も時として謀反を起こす。
放火のような犯罪は、ねじ伏せた人間が悪用するために、その本来凶暴であった火が再度、その牙を人間に対して剥く。
それによって死にいたるものも今までたくさんいただろう。
火は本来の凶暴さを今も失わず、ひっそりと暮らしている。
その凶暴さを便利さに伸ばし使用するか、凶暴さを利用して、他人や自然を傷つけるかは、火を使う人次第である。

桜が今が盛りと咲き誇っている。
その下で弁当を食べるのもいい。風に舞っている中をゆっくりと歩くのもいい。桜は、咲くだけで日本人の心を躍らせ、楽しませる日本人にとって特別な花だ。
京都や奈良などの、桜で有名なところは観光客でいっぱいとなり、歩くのも困難になる場所だってある。大阪の造幣局の桜の通り抜けも、美しい桜の数々で通り抜ける人々を楽しませている。
花見客は、見るからに楽しそうに、持ってきた料理を味わう。それを見ていて私も花見をしたいと思う。

先日、日本の恥というタイトルのコラムを書いた。それと話はつながるのだが、花見客には、日本の恥とも言える客がいる。テレビなどで見るが、あれはまさしく恥だろう。

｢最近の若者は…｣
あの映像を見れば、こんな言葉を聞くことが多くなりそうだが、私はこのような言い回しは好きではない。実際、その行為が恥であるものは若者に限らず、中年、それ以上のものもいるわけだ。それに、最近の若者は、というとあたかもその言っている人物、またはその時代には、全くそのようなことがなかったかのように聞こえる。
そんなわけではないだろう。
いつも同じことを言うが、どこにだって恥じるべきところはある。最近の若者は、というのならば、せめて自分に恥じる点が無い者に言ってほしい。
確かに、最近の若者は派手な衣装、頭髪などを好む傾向にあるのだが、一昔前にはあまり見られなかったものだらけだ。その時代からあるならば、最近の若者は、などとはいえないだろう。

さて、その映像のことだが、ひどいものだ。
確かに若者らしき人物が映ってはいるが、どのくらいの年齢かはわからない。
火気禁止のところでは平気でバーベキューをしている。
注意されてもやめない。
桜の下に平気で不法投棄。
指摘すれば逆切れ。
以上のようなことが都会の花見場ではよくあることだ。
国を愛しむ心さえあれば、このようなことはないだろう。昔の時代を思い出してほしい。歴史の時間に習ったものだ。確かに、細かな風景描写はされてないが、ゴミらしきものは見かけない。
古い時代の小説を読む。都会では描写すべきは風景で、ゴミであふれているという表現がある。昔の時代にはそれがない。
恥を知らなくなった以前に、土地を大切にする心さえも失われてしまった気がする。

貴方は一番重い罪を何だと考えるだろうか。
殺人？確かに重い罪だが、必ずしも死刑になるとは限らない。そう考えれば最も重い罪とは考えがたい。
放火、出水？これも重い罪だ。現住する民家なども放火、出水は死刑に問われる可能性がある。ただ、判例から見ると死刑に問わせるにはそれにより五人が死亡した場合だという。これもおかしな話だが、また回を改めて話したいと思う。
外患誘致？これも重い罪だ。外患誘致とは、外国と通謀し、日本に対し武力を行使させるものであって、現行の刑法では必ず死刑となる罪だ。
法典から見れば、外患誘致が最も重い罪である。しかし、倫理的には、万引きのような窃盗でも、他人を貶す名誉毀損でも、最も重い罪になりえるだろうと思う。

殺人は、その手によって他人の人生を終わらせるということに対する罪だ。それに適応する罰は死刑または無期もしくは５年以上の懲役となる。死刑になることは稀で、大量殺人犯などがそれに適応される。
そう考えれば、これもおかしな話だ。「目には目を、歯には歯を」ではないが、かけがえの無いひとつの命を奪ったならば、殺した人物もその命をもって償うべきではないだろうか。
死刑についての問題も沢山ある。死刑については日本国内だけでも賛成派、反対派と分かれる。やはり、人の命を奪うことは罰でも厳しいという考えが大きい。
しかし、罪には罰だ。死刑制度も、これから様々な議論が繰り広げられるだろう。

冒頭で述べた最も重い罪になりえる理由だが、「罪を犯したことを気づかない」ことでは無いだろうか。法律では、罪が重いことを知らずに犯した場合は、その重い罪に処断することはできないし、犯罪を起こす意思が無い場合は、罰しない。
ただ、以上のことを考慮しても、罪を犯したことは事実である。
そうなると、罪を犯しても、それにあたる罰が存在しないことになる(またはその罪にあたる罰ではなくなる)。
法典上は、罪ではなくなるが、倫理上では最も重い罪では無いだろうか。
罪を犯しても、それが罪だとは知らないということは、罪の意識が無い。つまりは、なぜこのように罪に問われているのだ、という意識が本人には存在することになるだろう。
罪とは気づかない罪が最も重い罪だろうと思う。
せめて、生きていくうちに償ってほしい。
それが倫理法典における気づかない罪に対する罰だろう。